经对西藏昌都市芒康县境内文物展开普查挖掘工作一段时间后，西藏昌都市芒康县文物局称，考古学者近期在芒康县境内确认的8处吐蕃时期石刻，成为西藏地域范围内较为密集和成体系的吐蕃佛教考古与艺术遗存。

据介绍，此次发现的吐蕃石刻，均是佛教造型，造像风格多为高浮雕或阴线刻，造像装束多高发髻、戴宝冠，身着三角翻领长袍，是吐蕃赞普及上层人士的典型装束。

“由此判断，芒康吐蕃石刻所属时期应为吐蕃赞普赤松德赞至赤德松赞期间，时间在8世纪中叶至9世纪上半叶之间。”四川大学中国藏学研究所副教授张延清说。

此次确认的8处吐蕃时期石刻，主要集中分布在纳西乡、帮达乡、嘎托镇，包括摩崖造像、圆雕造像、古藏文摩崖题刻、玛尼石刻四类。

考古学者称，从佛教艺术的角度来说，芒康县吐蕃石刻群折射出吐蕃文明中东西方文化交流的历史风貌，是见证西藏古代交通路线辉煌的重要遗址，也是藏族与周边民族自古以来进行物质、文化交流及宗教传播的历史见证，是西藏考古工作的重大发现。

2016下半年，芒康县文物局、旅游局与四川大学中国藏学研究所、考古系学者联合对芒康县境内开展文物普查挖掘工作，并对芒康县境内的吐蕃石刻群进行了深入调查。

早期芒康吐蕃石刻新闻追踪回溯：

为进一步加强文化遗产保护传承和发展利用，推动文化大发展大繁荣，2016年7月，由芒康县文物局、旅游局与四川大学中国藏学研究所、考古系学者联合对芒康县境内纳西、帮达、嘎托等乡（镇）开展文物普查挖掘工作，并对芒康县境内的吐蕃石刻群进行了深入调查。

【时期】应为8世纪中叶至9世纪上半叶之间

芒康县文物局相关负责人介绍，在发现的吐蕃石刻中，迄今虽已发现两个地点有古藏文题刻，但或许由于年代久远、风雨侵蚀，岩石裂隙、脱落、风化较严重，在残存藏文中没有发现赞普称号或年号。“通过对比藏东地区同类题材的石刻，芒康境内发掘的石刻题材均是大日如来或大日如来与八大菩萨；造像风格多为高浮雕或阴线刻；大日如来及菩萨的装束也呈现出类似的样式与特征，多高发髻、戴宝冠、身着三角翻领长袍，是吐蕃赞普及上层的典型装束。由此判断，芒康吐蕃石刻所属时期应为吐蕃赞普赤松德赞至赤德松赞期间，8世纪中叶至9世纪上半叶之间。”该负责人说。

据了解，芒康县境内目前发现并经调查确认的吐蕃时期石刻共计8个地点。较集中分布于纳西乡、帮达乡、嘎托镇，包括摩崖造像、圆雕造像、古藏文摩崖题刻、玛尼石刻四类。其中，芒康县纳西乡扎果西沟现存7尊摩崖造像，时代约为9世纪初，于2013年被批准为自治区级文物保护单位；芒康县帮达乡然堆村朗巴朗增拉康造像，造像本体及座保存基本完整，但头光和身光不存，现存造像各部分间以榫卯相连，时代约当公元8世纪中后期至9世纪中叶，于 2007年被批准为国家级文物保护单位。

【意义】见证古代辉煌交通路线与文化交流

该负责人介绍，近20年来，伴随着考古新发现，藏东地区吐蕃时期佛教遗存的调查与研究成为海内外学术界关注的一个热点。迄今为止，藏东地区考古发现的吐蕃时期佛教摩崖造像主要分布在今西藏昌都、四川西北、青海玉树三个省区内，分布地域紧相毗邻，总数已逾20多处。而芒康县境内吐蕃石刻群的发现，既是西藏考古与文物工作的重大收获，也是西藏地域范围内最为密集和成体系的吐蕃佛教考古与艺术遗存。其形式较青海玉树、四川石渠、西藏昌都察雅仁达的吐蕃石刻都要丰富，包括了圆雕、浮雕摩崖、阴线刻摩崖造像、线刻玛尼石及古藏文题刻多种类型；造像工艺精细高超，无论圆雕还是高浮雕，都比例得当、造型华美、线条流畅，宝冠、卷曲发绺、佩饰等体现出来自印度波罗风格的影响，而边框团花等装饰纹样又体现出中原因素，大日如来及菩萨身着的三角形翻领长袍、带纹饰的腰带等则是典型的吐蕃赞普及上层服饰，从佛教艺术的角度折射出吐蕃文明中东西方文化交流的历史风貌。

有学者通过对藏、川、青一带吐蕃佛教造像分布的探讨，认为从青海玉树至四川石渠，再至西藏江达、察雅、芒康，南北贯通，更有林芝米瑞第穆萨摩崖碑铭、工布江达洛哇傍卡摩崖造像，东西呼应，形成一条与传统文献所载“唐蕃古道”并存的重要通道和佛教文化传播路线，以青海玉树为节点，南通南诏，西通吐蕃腹地，北接丝绸之路，进而通过“蕃尼古道”通往尼泊尔、印度。而芒康在这条唐蕃交通重要支线中是已知最南端的一个点。芒康县吐蕃石刻群是见证古代交通路线辉煌的重要遗址，也是藏民族与周边民族自古以来进行物质、文化交流及宗教传播的历史见证。因此，对于这条古老通道的充分保护，不仅具有重要的历史意义，同时对于加强这一地区各民族人民之间的友好团结、增进感情和中华民族的凝聚力都具有积极的现实意义。

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